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一年一年老去,明日后日花开。未报长安平定,万国岂得衔杯。冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。朝来门閤无事,晚下高斋有情。

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越王曰:「善。子何年少,於物之長也?」計倪對曰:「人固不同。慧種生聖,癡種生狂。桂實生桂,桐實生桐。先生者未必能知,後生者未必不能明。是故聖主置臣不以少長,無道者退。愚者日以退,人主無私,賞者有功。」

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古人认为太阳沿黄道东行,一日一度。一周天365度,按春、冬分为四等分,依次为东陆、北陆。日行东陆,即经东方七宿所在区域,为之春。《太平御览》:“日,春行东方青道曰东陆。”


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在我看来,否认儒教具有宗教的性质,其实就等于说中国人先天缺乏宗教情感,也等于说中国人在几千年的生息繁衍中没有产生过超越的冲动。这不仅难以置信,而且与历史事实也不相符合。中国人并不缺少宗教情感,也不缺少超越的冲动,只不过他们这种冲动的指向与基督教徒众不太相同。当然,作为一个存在了数千年的文明来说,中国社会也肯定不缺少一个稳定的价值系统。历史上,儒教正是以其特有的超越指向勾连起了一个独特的意义系统,在数千年的时间里汇聚着中国社会,特别是精英社会的宗教性情感、超越的冲动。从这个意义上说,儒教的确是一种宗教。



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